森林銀行-台東鸞山森林博物館遊學營筆記


By finn_florentin - Posted on 17 九月 2008

阿力曼稱之為天堂之門的大樹

森林是根本的所在地,
在森林裡的生命是由土地向上生長蔓延。
森林就像一座教堂,樹木的枝枒鑲嵌於碧空,
就像大教堂的尖頂劃過藍天一般。

by Holmes Rolston
出自“森林像教堂”陳慈美翻譯

 

 爬入森林

2008年7月,鳳凰颱風造訪台灣之前,我在台東鸞山森林博物館。

午飯過後稍做休息,準備進入森林博物館中最保貴的資產-保存完整的榕楠林帶。據研究指出,台灣海拔500公尺以下之平地或山坡地,植物組成主要以桑科的榕屬與樟科之楨楠屬為主,即構成所謂的榕楠林帶(Ficus-Machilus Zone)。對於過去的台灣來講實屬普遍,然由於此海拔人類容易到達,經過開發除了東部少數地區,殘存的原生植被已不多,而鸞山森林博物館便是其中較大片保存完好之處,這也是森林「博物館」的重要意思。

在進入山林的開始,阿力曼便帶領我們進行簡單的入山儀式,告訴祖靈們我們即將進入森林,口中唸唸有詞,並將一旁涼亭中的三個竹杯裝滿酒,說是要給祖靈喝的。

在此之後我們才漸漸走入森林,除了入口處有較明顯、寬闊的路跡外,接下來隨即便成需要手腳並用的況態,左手撥開頭上的藤蔓,馬上又低頭鑽過橫倒木下方 -- 這裡的路並沒有特別的整理成為木棧道一般舒適,只是「劈出」讓人可順利通行的便道。

小Lanihau告訴我,這就是以前獵人的獵場之一,為了讓來博物館的人可以好走一些,才順著以前的獵徑,由幾個布農族的壯丁揮舞著山刀整理出來的。而那些看起來擋路的長刺藤蔓,在他的解說下才知道這個黃藤,去掉外皮、曬乾就可進一步使用,早晨大家一同勞動修補傳統家屋屋頂,就是用這些黃藤來綑綁毛草。即使是路邊一塊巨石下,Lanihau也讓我知道,天氣不好或需要住宿的地方,獵人都得靠這邊來躲雨及休息。一個故事接著一個故事,彷彿森林就像是個家一樣,每個角落都充滿了回憶,就像他自擠的家一般。

途中地面偶爾佈滿盤根錯節的榕樹根,我們像是棋子在棋盤上,跨過那一格格的格子移動,直搗龍穴。接著就要吸氣、縮小腹轉個側身、穿過再爬出狹窄的石縫,颱天前的台東,太陽好像會咬人一樣,但這石縫中卻陰涼的不得了,若不是要跟上隊伍免得被冠上背叛逃脫之名,真想在這休息一下。

不知不覺的路途,就到了「中」點站。眼前是一塊約二層樓高的巨石,已被生長在上頭的白榕樹根包裹住了,阿力曼和兩位Lanihau引領著屬於肢體「殘障」城市鄉巴佬的我們,辛苦的爬上到樹下,反觀阿力曼小女兒Nini與其玩伴,毫無懼畏的把粗大樹藤當成天然的盪鞦韆。我相信博物學家艾德華.威爾森所提出的「親生命理論」,人對大自然周遭的生命現象、飛禽走獸與花草樹木,會不斷地探索、觀察與詮釋。都市人缺乏的便是接觸的機會,而這森林有這樣的魔力,雖然我們不熟悉在這裡面活動,但他卻提供我們親近自然的機會。

爬樹根!! 而非爬樹~

 

保存森林

阿力曼說,早期布農先們稱這片楠榕林為「會走路的樹」,仍因過去獵場或土地在劃界線時,常用石頭或樹來判斷,哪知鸞山一帶水氣豐沛,使呼吸氣根不斷生長,經年累月的結果,氣根一排排的走了出去,待族人再次確認地界時,就以為是樹會走路。

早些年鸞山周遭山坡地開始蓋靈骨塔或廟宇,阿力曼他們發現有財團想要買下鸞山,為了保存都蘭山西邊這片土地,不要讓會走路的樹因開發建設而真的走了。他們自已借錢、銀行貸款並遊說族人將土地賣給他,而非財團,後續「生態關懷者協會」、「南島社大」與一些朋友協助,才接續成立「森林博物館」。

阿力曼又說,森林就像是我們的銀行,有缺東西的時候就到裡面去領,他什麼都幫你準備好了。博物館保留了過去布農族的生活方式,讓來到這座森林的人,學習布農族與森林銀行的生活方式。保存了森林,亦提供工作機會給族人,像兩位Lanihau、Long等共七位工作人員,在這裡提供服務並照顧這片土地。對於未來,若經濟與體制上漸漸更完備,阿力曼希望能夠再多一些工作人員,分擔工作量,一同讓來到這裡的人瞭解森林的重要。

走出森林,望著隊伍最後的阿力曼和Lanihau若有所思的走著。若是這片林子真被開挖,那又是怎麼樣景像?

 

森林是銀行

趁著豔陽開始沒入中央山脈,感覺一天的疲倦終於可以離開身體並享受豐盛的晚餐。換成星星爬上眼睛時,我們坐在由族裡耆老指揮並改良的毛草「亭」裡烤火、談天。據說火是文明的開始,如今我們也回到開端。

森林可以說是孕育生命的場所,熱帶雨林與珊瑚礁是科學界公認地面與水中兩大高生產力之處所,亦造就生命的多樣性。在這更是阿力曼、Lanihau或是Long的祖父生長的地方,他們的祖父的祖父的祖父過往是住在中央山脈,日據時代才被迫移至此地,但都依賴著森林過活,造屋、飲食,也產生了原住民的文化。

若沒有了森林,如何爬樹根到兩層樓高的地方?若沒有了森林,族人如何到銀行去領東西呢?若沒有了森林,傳統文化要如何保存呢?若沒有了森林,如何去親近自然、親近上帝呢?

每個人手拿各式工具,翻土整地說是要種一片屬於我們的田地,撒下玉米、小米、南瓜及木瓜種子,再插上甘蔗、芋頭。

我就問:「要多久澆一次水呀?我們離開了沒有辦法澆水耶。」
「不用澆,上帝自已會幫我們澆。你看,隔壁是上周才種下去的已經冒出頭了!」阿力曼回我。

原來田可以不用澆水,森林也可以自已長大,但人的想法會決定森林的去留。

 

 

延伸閱讀

台東 牧童呆人:部落巡禮---鸞山森林博物館

Ilkka Halso 的自然博物館

當「登山學校」遇上「獵人學校」

遊學台灣-獵人學校:重回土地的懷抱

關於本文作者...

服務單位
國立台灣師範大學環境教育研究所

剛好在寫文章時發現有設計者拿樹木做題目,把生物們的聯繫都放在一棵樹上:

森林的確是銀行,而且不只是人類的銀行,若一棵樹是如此,何況一座森林所儲存的無形財富,是多麼可觀。

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