當「登山學校」遇上「獵人學校」

By fish - Posted on 14 七月 2008

炙熱的東海岸，我們來到了「拉勞蘭」，第三次來到這裡，這個小小的卻很有力量的部落。

「其實是因為人的關係吧！」Sakinu說，不然這地方怎會美了起來。是啊！很多回憶之地多少都是因為那人味兒有了深度！因此在約定時間前，我們就來到Sakinu的家，而他帶著沉溺的睡眠中的眼神與我們相遇...

這趟行程原本為登山學校輔導員培訓課程中的一堂部落課，以往總是請Sakinu到登山學校演講，總覺得有隔靴搔癢的感覺，大家嘻嘻哈哈笑完，就當作一場好聽的演講。一直希望登山學校要把持部落這塊，畢竟那才是我們的本土山林文化，於是就極力的勸說「直接到部落」吧！還好奏效，接著就是跟Sakinu討論課程內容了。四月中旬利用訪談的機會到Sakinu家借住兩宿，除了詢問那邊的熊況以外也順便跟Sakinu聊聊這兩天的課程要上啥~

一直覺得自己很幸運，其實我一開始也不過是他眾多粉絲當中的一個吧！只是研二的時候有這樣的機會到台東辦研討會親臨香蘭部落，真正的看到全副武裝的偶像在會所前，昏暗的燈光下表演勿忘影中人！看著會所的年輕人一一的分享自己找出「我是誰」的過程，在那些美妙真誠的字句當中，我深深為那著迷。而Sakinu就是我在尋找可以說出屬於我們的『土地倫理』的人。雖然他常常說：「你為什麼要找我啦！還有很多人比我會講啊！」但是，我就是喜歡他說故事的味道。

在這兩天一夜的過程當中，說真的不是那種用課程塞滿時間的活動，但卻是一個很好的引子，最最基本的就是「生活之地」開始認識起。畢竟我們是闖入者，如果跳過這當地部落直接進入山區，頗有一種偷渡客的味道，Sakinu交給了兩個弟弟「阿中」、「老莫」來為我們介紹香蘭部落與會所。因為青年會的階級制度所凝聚的團隊力量，讓這個部落的年輕人（甚至外地的年輕人）回巢甚至認同他們所擁有及屬於的地方。從「斧頭幫」、「三不管」、「ㄎㄤ臧幫」一直到類似成年禮的「大進階」，這粹化一個孩子成為有肩膀的人的過程就如同登山社在訓練一個「領隊人才」的過程，嚴謹的傳承教育與團隊的認同力量是最要把持的精神，我想香蘭的青年會在這過程當中也是在學習中。

Sakinu這種已婚的已經不屬於青年會的成員了，但是可以作為『教父』，在這兩天一夜的學習，我看到他不同於演講時愛搞笑的一面，反而見識到他身為「教父」的那種領導氣質，而他也把登山學校當成「孩子」一樣看待。當我越咀嚼這種味道越覺得難得可貴！

第一天一直到中午過後我們才正式進入山裡，說山裡充其量其實還是小貨車可達之地，晚上可以叫外送，白天可以叫早餐的楓樹林，不過這次的重點本來就不是在於走路，而是課程。

這兩天所學習到五大技能方面包括搭帳、陷阱、救護、狼煙、品酒，除此之外也獲知自然界中繩子的取用（藤）、如何搭建煮飯用的爐灶、如何製作挖土棒、如何挖可以省時省力，以及認識「刀子」在野外的重要性。關於細節我想賣個關子，我很喜歡這種原汁原味的生活方式，是的，Sakinu說希望台灣生態登山學校要學習的還有「生活」，對他們來講這就是「生活」，而不是刻意營造的野外技能。這就是我們與他們中間的差異，有很多的疑問就是出自於你是把山裡當做生活之地還是暫時之地，自然所延伸出來的對待方式就有所不同。最大的收穫應該就是在這中間更深刻的去認識這點，也聽到Sakinu自己的說法：「我們原住民的生態，就是我們的生活。」（引用自小花的記憶）

當然在這學習的過程當中自然也會發生一些牴觸，畢竟我們團體長期以來以奉行LNT自許，這一年多來的轉換戰場卻也讓我有了很多不同以往的想法。當我們為了搭建帳篷取藤、整地、砍樹是不是無形當中也對環境造成傷害。當然我的心裡知道這片次生雜木林恢復何其快，而Sakinu取用的樹種在這種森林當中就是所謂的陽性先驅樹種，容易散播、長的快卻長不大，卻是好材火。而通常我們也只會使用跟手臂一般粗的來做材火，畢竟我們不是為了營火晚會。

這樣的問題我們也問了Sakinu他說其實他也曾掙扎過，但是他們在使用一塊地注入遊耕式的概念，如果不是因為我們的造訪這裡不會是片營地，因此輪替的使用讓自然有休養生息的機會，相對的那樣的干擾也會減輕吧！對我來說看整體的善遠比在小動作上錙銖必較來的重要，尤其在這一年多來的野外調查，背負重裝的調查行程，更是常得面臨人心的考驗。更體會到心中的那把尺不是由外人來規範你，而是你本身該去對你自己、對大自然交待的，而把尺不該只限於山上，更是個人生活的準繩。

原以為晚餐自己處理的我們用著原始的方式生火煮水兼趕蚊子，也許對於某些人這是一種體驗而不會成為生活，也許對於有些人這就是會成為一種生活方式，誰知道呢？其實在登山學校所出的隊伍裡很少有機會野炊，而我們自己也都會準備好燃料。漸漸的生火這門技能已非輔導員的必備課程，但誰料的到某天瓦斯或打火機壞了，你必須靠天然材料生火取暖的時候，卻偏偏火不起來，至少下次中秋節的時候可以秀給家人看看！

夜裡，所有的弟弟們都出現了（在這部落出生的孩子就是大家的孩子，因此都以兄弟姐妹互稱，彼此互相扶持）。享用著炭火煮的飯與只加鹽巴的烤豬肉，喝著用五升的多喝水瓶子所稀釋的高粱，輪杯中Sakinu複誦著所有人的名字，而相處了半天卻很少話的兩個弟弟也終於出點兒聲音了，有聽到那很有鄉音的古調，也有聽到來自「拉薩的酒吧裡」的歌曲（感謝小花讓兩批人馬有個共同回憶），我們唱著、哼著、躺著、睡著，就在這沒有月亮的夜裡。太多太多的言語，有的玩笑，有的正經，我還來不及記憶，但是這種感覺真好，這種微醺比起醉倒舒服多了，這就是Sakinu說的學『喝酒』！

他說他很久沒有聽到他的弟弟們講那麼多話了，這真是個美好的夜晚。而我聽著登山學校的夥伴說出他們的疑問與感動，也頗有類似的想法，對阿！我知道他們已經被引發了！記得阿寶在「目擊式狩獵」的文章裡面有提到他帶活動上山絕對不能喝酒，因為他知道很多原住民都被酒害的很慘，也不鼓勵用酒來博感情這種方式。我很認同，喝酒是在喝舒服的，酒只是讓靈魂與心理柔軟的液體，讓彼此的tone在同一線上。我聽到其他的弟弟侃侃而談他們自己的經驗，我知道那不是盲從，而是他們在追尋認同的過程，他們越來越確定自己想要的是什麼！

下山之際，我們圍著狼煙手牽手跳著舞，跟唱的古調，當作一種敬山的儀式。很特別的作法，我就只跟著做，也沒去多想。結束之後有了溫馨感人的畢業典禮。當Sakinu手上拿出那隻刻有「登山學校」四字的挖洞棒，不知道多少人內心澎湃不已，因為我們還在為我們新家的門牌而煩惱著呢！這支棒子真的是無價的禮物，雖然我們一直嚷讓「少了台灣生態四個字啦！」，希希勒的巧手所雕刻出來的權仗，讓小花好感動，邊講邊哭。而我們每個人得到的畢業禮物，木頭作的飯匙、木樁、竹筒做的夾子等等，這種禮物好像很難忘記，下山的時候一直覺得得到太多，回饋太少！到現在仍是如此。