分類: 順其自然
傳統原住民與萬物土地相處的智慧
人與萬物土地的超現實接觸
哥倫比亞大學心理學教授傑尼絲（Julian Jaynes）說：
古代人以及現代原始人都一樣擁有我們現代社會的人所沒有的看見、感覺和聽聞的能力，他們真的可以在自然世界裡看到小仙子、妖精、神靈等等。
人類學的紀錄顯示，傳統原住民部落相信，所有的生命絕對和人類的生命一樣神聖，雖然為了食物而狩獵和殺生是自然秩序的一部分，但當我們做這些事時一定要心存尊敬和感謝。阿帕契人將自己視為週遭環境的一部分，而非支配者，他們觀察過所有的事物均有生命，因此各有自己的使命…風有使命，靈魂亦然。肖肖尼族印地安人（Shoshone）尋找食物時，會傾聽土地，傾聽來自動植物、大地之母的聲音。他們藉種種徵兆、聲音告訴人可在何處找到一日之所需，又該以何種儀式感謝上蒼。 » 閱讀全文
大步跨越族群藩籬—和原住民麻吉麻吉
(圖/hsiaopai)
台灣從清朝、日治時期以迄國民政府及現代社會，對原住民的稱呼有「番人」、「生番、熟番」、「高砂族」、「青番」、「山地人、山胞」、「原住民」等多種稱號，從這些稱號的演進中，可以明顯看出族群間的關係以及歷史的演變。在過去，不同族群間的文化、生活習慣及語言差異頗大，往往難以相處或融入，甚至因為不熟悉、歧視或先入為主的觀念，而導致不必要的衝突，甚至引發戰爭，這是人類史上慘痛的教訓。
時至今日，台灣社會對原住民的歧視與不平等對待仍偶可聽聞，泰雅Ashong（阿雄）就曾告訴我，他哥哥年輕時因吃飯被鄰桌客人嘲笑為「番人」而大打出手！直到今天，這種稱謂雖仍有所聞，但在台灣社會中也有不少跨越原住民與平地社會的藩籬，成為惺惺相惜好友的例子。 » 閱讀全文
與孩子的戶外旅行(二)
(王誠雲攝)
如果夢想僅止於此，那就不會被視為幻想，我的想像沒有止境的前行著，期望孩子能更獨立的乘船，讓我能獨自帶他航行。「爸爸在解說的時候，你可以不要講話嗎？」「在船上的時候，你可以不走來走去嗎？」「風大的時候，你可以乖乖坐在船長阿公旁邊嗎？」。幾經確認後，我終於在他近四歲的時候，在太太的揮手道別中踏上了父子倆的航行。 » 閱讀全文
「內本鹿！上課去！」─推動一個與部落共行的登山課程
在還沒有GPS和地圖的年代，這群人早已在山裡『生活』著，石版屋、木造屋，小米田座落在山坡上，以最省力的方式彎腰收成，一切取之於自然，用之於自然！
大學時代有這樣的機緣接觸台灣山林，也因此促使我的人生大轉彎，自此之後我的路似乎跟「山」總是脫離不了關係。在研究所期間我以台灣生態登山學校作為研究基地，規劃長達三個月的生態登山培訓課程並以此作為研究，課程雖然只有三個月，但前後製時間大概投入幾乎一年時間在摸索，這樣的機會卻也讓我有機會實際操作「登山教育課程」。越投入卻也發現在山這所學校裡，學無止盡！但相較於廣大的登山人口，國內目前所擁有的完整登山課程實在少的可憐！也造成許多青年學子寧願遠渡重洋，學習國外的登山技術與觀念，走著國外的山路！ » 閱讀全文
烏來，你的美麗仍在嗎？
週日有機會跟朋友到許久未去的烏來；話說台北週邊各景點在假日人滿為患，大家已經是見怪不怪的事了。途中經過燕子湖，發現原本美麗的碧綠湖水，已被混濁的河水代替；是這幾天山上下大雨嗎？還是上游過度開發造成的呢？ » 閱讀全文
每個人心中的希望彩虹，今天出現在台北
今天下午，不曉得台北的人是否跟我一樣看到這道清新亮麗的彩虹，很難得見到如此亮麗的彩虹，如此完整，而且橫跨了整個台北市，辦公室的同事沒有一個不讚嘆，而且都直呼太誇張太誇張。
我就開始想著，人們對彩虹真的是有一種神奇的感覺，因為他的透明，忽隱忽現，難以捉摸，而且每每都是稍縱即逝... » 閱讀全文
貢寮燈火漁業體驗假期─出海篇
(圖/可紘)
提到貢寮，就會直接連結海洋音樂祭與核四廠，去過好幾次貢寮，也都是為了看喜歡的樂團，除此之外，只見貢寮的海岸是堆滿沙袋的沙灘和不准下水的水域。但是這次的「燈火漁業體驗假期」，讓我遇見了比以往都廣闊和動人的貢寮。
燈火漁業指利用某些魚類的聚光習性，在船上點燈吸引魚群聚集，以一舉捕撈的夜間特殊漁撈方式。早期的人們燃火把，現在則用燈。 » 閱讀全文
